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无异是菩提,诸法等的缘故!05

无比是菩提,无可喻的缘故。

微妙是菩提,诸法难知的缘故!]

世尊维摩诘说是法时,二百天子得无生法忍。

所以我不堪认此造访探病之事!]

佛告光严童子:[你去造访维摩诘问病吧!]

老伯说:[今天到此!]

又说:[如来性的真性就是如如不动。

一个修行人如果身历其境?处在自性真如中,则可以把这个境界,很清楚的说出来!这样的表法是很清楚的,明明白白,也就是进入如如之地!不就是开悟自性了?]

易儿问:[见到真心不就知了?如未见真心,也可以经由禅语触及真心,是不是!而得未曾有!会惊跳起来!]

老伯说:[是的!菩提心语不会疲累!能大大的振奋人心!]

易儿问:[所以开悟自性,自见自心,先见到真心再说!是不是?]

[见到真心至好!也不用急!]老伯说。

老伯又来说:想阴第八魔。贪求神力。

[楞严经说:又善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明,三摩地中,心爱神通,种种变化。研究化元,贪取神力。

当时天魔,候得其便,飞精附人,口说经法,其人诚不觉知自己已经着了魔?亦言自得上涅盘,来彼求通的善男子处,敷座而坐!是人或又手执火光,手撮其光,分於听众,四众头上。这些听众,头顶上火光皆长数尺,亦无热性!不会焚烧。

或在水上,如履平地?

或於空中,安立不动!

或入瓶内,或处於囊中?

越窗透墙,曾无障碍!

惟於兵刀,不得自在!

自言是佛,身着白衣,受比丘礼拜,诽谤禅律,怒骂徒众,讦露人事,不避讥嫌。

口中常说,神通自在!或又令人傍见佛土,鬼力惑人非有真实?赞叹行淫,不毁粗行,将诸猥亵以为传法!

此名天地大力,山精,海精,风精,河精,土精,一切草木,积劫精魅,或又龙魅,或寿终仙,再活为魅。或仙期终,计年应死,其形不化,他怪所附,年老成魔,恼乱是人。餍足心生,去彼人体,

弟子与师,俱陷王难。

你当先觉,不入轮回,迷惑不知,堕无间狱。]

天气放晴了。

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